Alrededor, una vela consumida, flores de tela y dos recipientes con ajos. Los vecinos de la aldea me confesaban con resignación que esta no era la primera vez que ocurría en la comarca, y miembros de la Policía Local de Gondomar me lo confirmarían más tarde, mostrándome un buen puñado de diligencias y atestados realizados a partir de una serie de investigaciones realizadas conjuntamente con la Guardia Civil.

El primer "incidente" sucedía en agosto de 1994, cuando un pastor de la aldea de Vilas denunciaba el macabro hallazgo de una tartera de barro que contenía la cabeza y las patas de un carnero. Cerca de allí se encontraban unos recipientes con la sangre del animal, los restos del cuerpo y doce plátanos a medio pelar. En otra ocasión, era el Guarda Forestal quien daba la alarma. En la cima de un monte cercano se encontraba con los restos de una cruz de madera a medio quemar, rodeada por unas pequeñas velas rojas. En otro de los informes policiales, se señala la profanación del cementerio de Puxeiros en noviembre de 1995. En una de sus tapias había una gallina con el cuello seccionado, totalmente ensangrentada y dos pañuelos, blanco y negro, a modo de mantel. además, un recipiente de barro y varias velas alrededor...

Al principio, los vecinos de la parroquia se tomaban los hechos como el fruto de una pésima broma por parte de algún vecino con muy macabro sentido del humor. Poco después se crearía una inquietante alarma social, y a petición de los mismos vecinos se iniciaban una serie de investigaciones y rastreos de la zona por parte de la Policía Local y la Guardia Civil.

Los casos más curiosos serían los ocurridos en octubre de 1995 cuando dos jóvenes, vecinos de Gondomar, denunciaban en el puesto de la Guardia Civil de dicha localidad y en días consecutivos la presencia de un grupo de "encapuchados" en los montes de la zona.

El primer testigo asegura haber visto a varias personas vestidas con túnicas blancas y una que vestía de negro. Todos portaban velas encendidas. En la segunda declaración, el otro testigo afirma haber visto una noche cuando circulaba con su vehículo, unos dieciocho coches aparcados en un desvío de la carretera, todos ellos de gran cilindrada (un BMW, un Calibra, un Mercedes...).

Dentro de los coches pudo constatar cómo un grupo de gente se cambiaba de ropa, y aunque no puede precisar el tipo de ropa, lo asocia con lo que se había estado comentando en el pueblo acerca de los siniestros "satanistas" encapuchados y asustado, huye del lugar a toda prisa.

Un agente de la Policía Local me confesaba que hasta el momento no podían sino llevar a cabo pequeñas investigaciones rutinarias, pues al no haber ningún delito, cualquier culto o creencia es libre según la Constitución Española en su artículo 16.

Por otro lado, me constan casos más recientes de rituales en la comunidad gallega, como el ocurrido en As Pontes el pasado mes de agosto. En esta ocasión se hallaban en una encrucijada de la parroquia de Ribadeume los restos de lo que parecía una ofrenda o rito afroamericano: Una botella de aguardiente, una de cava, una vela, cigarrillos consumidos, una caja de cerillas, un puro y tres rosas dispuestos en círculo sobre una arenilla blanca.

Algunos vecinos, atraídos por la luz de la vela, aseguran haber visto alrededor de las doce de la noche a tres personas vestidas con túnicas negras.

Los mismos testigos aseguran que ese extraño ritual se viene llevando a cabo desde hace cosa de unos tres años, ya que no es la primera vez que se encuentran restos de este tipo en el mismo lugar.

Así, podría mencionar muchos más casos similares de profanaciones y rituales que están siendo investigados por los Cuerpos de Seguridad.

También el Servicio de Información de la Guardia Civil o el Centro Superior de Información de la Defensa (CESID) tiene conocimiento de grupos de narcotráfico en Galicia relacionados con cultos satánicos, aunque una buena parte de estos casos puedan ser, como antes mencionaba, de origen afroamericano, realizados por emigrantes gallegos que regresan ahora de países como Brasil, Argentina o Colombia, trayéndose con ellos cultos como la Santería, Macumba, Candomblé, etc...

En algunas ocasiones, estos "brujos" emigrantes también traficarían con droga.

En la mayoría de las ocasiones, solo se poseen los testimonios orales de algún que otro vecino asustado que se topa con restos de rituales en un cruce de caminos, o una profanación en un recinto sagrado. De esta manera, al no constar ningún tipo de denuncia en los archivos policiales se dificulta enormemente cualquier tipo de investigación.